次韵酬铦上人二首
宋代 · 张镃
作者 古诗词
孰知苾𫇴流,而能建安作。灯檠味隽永,曾不带葵藿。已撞禅月钟,请振普公铎。从伊哑羊呼,高厚中沃若。
译文
谁知道僧人之中,竟能写出建安风骨的诗作。灯下品味,意味深长,从不沾染世俗的葵藿之态。已经敲响了禅月大师的钟声,请再振作普愿禅师的铎铃。任凭那些愚痴之人呼喊,内心却如天地般高厚润泽。
注释
【苾𫇴流】苾𫇴,梵语bhikṣu的音译,意为比丘,即出家僧人。流,类、辈。指僧人群体。 【建安作】建安,东汉末年献帝年号(196-220),其时诗歌风格刚健,称“建安风骨”。此指具有建安诗歌风格的作品。 【灯檠】灯架,代指灯。檠,灯架。 【味隽永】味道意味深长。隽永,本指食物甘美,引申为意味深长。 【葵藿】葵和藿,两种蔬菜。葵藿常向日,比喻对尊长或君主的倾慕。此处可能指世俗的趋附。 【禅月钟】禅月,指五代诗僧贯休,号禅月大师。钟,钟声。喻指贯休的诗歌或禅意。 【普公铎】普公,指唐代禅僧普愿(南泉普愿)。铎,大铃,古代宣布政教法令时用。普公铎,喻指普愿的禅法教化。 【哑羊呼】哑羊,佛教用语,指愚痴之人,如哑羊一般。呼,呼喊。 【高厚中沃若】高厚,指天地。中,内心。沃若,润泽貌。语出《诗经·卫风·氓》:“桑之未落,其叶沃若。”此处形容内心润泽充实。
赏析
此诗为张镃酬和僧人铦上人之作。首联以“孰知”起笔,赞叹僧人竟有建安诗风,出人意料。颔联以灯檠味永喻其诗作耐人寻味,不似葵藿趋附世俗。颈联用禅月贯休、普愿禅师典故,赞其诗禅兼修,既有诗才又有禅悟。尾联以“哑羊呼”对比,突出诗人内心高厚润泽,不为外界所动。全诗用典精当,对仗工整,体现了宋代文人诗禅交融的特点。张镃为南宋名将张俊之后,家世显赫,但诗中却流露出超脱世俗的禅意,【据推测】此诗可能作于其晚年或仕途受挫后,借酬和僧人表达对隐逸生活的向往。
宋代
作者简介 · 张镃
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
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《次韵酬铦上人二首》- 张镃 - 诗词大全
《次韵酬铦上人二首》是宋代诗人张镃的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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