游

游仙诗十九首其七

魏晋 · 郭璞

作者古诗词

晦朔如循环，月盈已复魄。蓐收清西陆，朱羲将由白。寒露拂陵苕，女萝辞松柏。蕣荣不终朝，蜉蝣岂见夕。圆丘有奇章，钟山出灵液。王孙列八珍，安期炼五石。长揖当途人，去来山林客。

译文

晦日和朔日循环交替，月圆之后又变为月缺。秋神蓐收清扫西陆，太阳将由白道运行。寒露沾湿了凌霄花，松萝离开了松柏。木槿花开放不到一个早晨，蜉蝣怎能活到黄昏。圆丘上有奇异的文章，钟山出产灵液仙药。王孙们陈列八珍美食，安期生炼制五石丹药。我长揖告别当权之人，去来做个山林隐客。

注释

【晦朔】：农历每月的最后一天和第一天。【月盈已复魄】：月圆之后又生月魄（月缺）。魄，月体黑暗部分。【蓐收】：古代传说中的西方神名，司秋。《礼记·月令》：“孟秋之月，其神蓐收。” 【西陆】：指秋天。《文选·郭璞〈游仙诗〉》李善注引《续汉书》：“日行西陆谓之秋。” 【朱羲】：太阳。朱，红色；羲，羲和，日御。【由白】：由白道运行。白道，月球运行的轨道，此处借指太阳运行。【陵苕】：凌霄花。【女萝】：松萝，一种地衣类植物。【蕣荣】：木槿花。蕣，木槿，花朝开暮落。【蜉蝣】：一种昆虫，寿命极短。【圆丘】：古代祭天的高台，此处指仙人所居之处。【奇章】：奇异的文章或符瑞。【钟山】：神话中的山名，在北海，出产灵宝。【灵液】：仙药。【王孙】：贵族子弟。【八珍】：八种珍贵食物。【安期】：安期生，传说中的仙人。【五石】：五石散，一种丹药。【长揖】：拱手礼，表示不卑不亢。【当途人】：当权者。【去来】：归去来，辞官归隐。

赏析

此诗为郭璞《游仙诗》第七首，主题是感叹时光易逝、人生短暂，从而向往神仙世界和隐逸生活。艺术上，前六句以自然现象（月相、季节、草木、昆虫）的循环与短暂，比喻人生无常；后六句转向仙家世界，以圆丘、钟山、王孙、安期等意象，对比世俗与仙境的差异。末二句直抒胸臆，表达对权贵的蔑视和对隐逸的向往。郭璞生活在两晋之交，社会动荡，士人常借游仙诗抒发对现实的不满和对超脱的追求。此诗用典密集，语言凝练，体现了郭璞游仙诗“坎𡒄咏怀”的特点。

魏晋

作者简介 · 郭璞

（276—324）东晋河东闻喜人，字景纯。博学，好古文奇字，精天文、历算、卜筮，擅长诗赋。西晋末过江，为宣城太守殷祐参军，为王导所重。晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，迁尚书郎。后为王敦记室参军。以卜筮不吉谏阻敦谋反，为敦所杀。后追赠弘农太守。为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》作注，传于世。有辑本《郭弘农集》。

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