皇太子释尊诗
南北朝 · 王思远
作者 古诗词
龙图升曜,龟籍流芳。俗资儒从,化以学昌。葳蕤四代,昭晰三王。挥发性灵,财成教方。时陂乐沦,风凋礼失。缝掖不衣,章句岂术。蕴金孰砥,怀玉焉器。养正者睿,敷文惟懿。帝则昭天,皇图轶古。乃圣乃神,重规叠矩。霞构两庠,星陈二序。横经若林,负书被宇。国绪克隆,储晖允镜。玉粹萧芬,体元居正。温文自躬,敦悦以性。崇道让齿,业大德盛。高殿既筵,远言既宣。穷理尽奥,阐几洞玄。降情肃币,盥圣荐贤。
译文
龙图升腾照耀,龟籍流传芬芳。世俗借助儒学而遵从,教化因学问而昌盛。繁盛的四代(虞夏商周),光明的三王(夏禹商汤周文王)。发挥人的灵性,成就教化之方。时世衰败乐教沦丧,风俗凋零礼制缺失。儒生不穿缝掖之衣,章句之学岂是术数?蕴藏的金子谁来磨砺,怀中的玉如何成器?涵养正道者睿智,铺陈文教者美好。帝王法则昭示于天,皇图超越古代。既圣又神,重规叠矩。霞光般构建两庠,星辰般陈列二序。横陈经书如林,背负书籍满宇。国家世系得以兴隆,太子光辉如镜。玉之精粹萧之芬芳,体行元善居守正道。温文尔雅出自自身,敦厚悦乐本于天性。崇道让齿,学业广大德行隆盛。高殿上已设筵席,深远之言得以宣说。穷究道理尽探奥秘,阐发几微洞彻玄妙。降下情意恭敬献币,盥洗后荐举圣贤。
注释
【龙图】:指河图,古代帝王受命的祥瑞。 【龟籍】:指洛书,亦为祥瑞。 【葳蕤】:草木茂盛貌,引申为繁盛。 【四代】:指虞、夏、商、周。 【三王】:指夏禹、商汤、周文王(或武王)。 【缝掖】:古代儒者之服,代指儒生。 【章句】:指儒家经典章句之学。 【蕴金孰砥,怀玉焉器】:以金玉喻才德,砥、器指磨砺成器。 【养正】:涵养正道。 【敷文】:铺陈文教。 【懿】:美。 【帝则】:帝王法则。 【皇图】:帝王版图。 【轶古】:超越古代。 【重规叠矩】:指遵循礼法。 【两庠】:指古代学校,东序、西序。 【二序】:亦指学校。 【横经】:横陈经书。 【负书】:背负书籍。 【国绪】:国家世系。 【储晖】:太子之光辉。 【玉粹萧芬】:玉之精粹,萧(香草)之芬芳。 【体元居正】:体行元善,居守正道。 【敦悦】:敦厚悦乐。 【崇道让齿】:尊崇道义,谦让年长。 【业大德盛】:学业广大,德行隆盛。 【高殿既筵】:高殿上已设筵席。 【远言】:深远之言。 【穷理尽奥】:穷究道理,尽探奥秘。 【阐几洞玄】:阐发几微,洞彻玄妙。 【降情肃币】:降下情意,恭敬地献上币帛。 【盥圣荐贤】:盥洗后荐举圣贤。
赏析
此诗为南北朝时期王思远所作,主题是颂扬皇太子释奠先圣先师的典礼,强调儒学与教化的重要性。艺术上多用典故和对仗,如“龙图”“龟籍”象征祥瑞,“四代”“三王”追溯历史,语言典雅庄重。诗中“时陂乐沦,风凋礼失”等句,暗含对当时礼乐崩坏的忧虑,而“养正者睿,敷文惟懿”则突出儒学修身的价值。情感上表达了对太子的赞美与期望,以及通过教育振兴文化的理想。据推测,此诗作于南朝齐梁时期,当时佛教盛行,但儒家释奠礼仍受重视。
南北朝
作者简介 · 王思远
(452—500)南朝齐琅邪临沂人。王晏从弟。宋建平王景素辟为南徐州主簿。齐高帝建元初,历竟陵王司徒录事参军、太子中舍人。齐武帝时,官至广州刺史。王晏赞齐明帝废立之计,思远劝晏引决。及晏败,不及祸。迁侍中,官至度支尚书。
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《皇太子释尊诗》- 王思远 - 诗词大全
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