皇太子释尊诗
南北朝 · 王思远
作者 古诗词
龙图升曜，龟籍流芳。俗资儒从，化以学昌。葳蕤四代，昭晰三王。挥发性灵，财成教方。时陂乐沦，风凋礼失。缝掖不衣，章句岂术。蕴金孰砥，怀玉焉器。养正者睿，敷文惟懿。帝则昭天，皇图轶古。乃圣乃神，重规叠矩。霞构两庠，星陈二序。横经若林，负书被宇。国绪克隆，储晖允镜。玉粹萧芬，体元居正。温文自躬，敦悦以性。崇道让齿，业大德盛。高殿既筵，远言既宣。穷理尽奥，阐几洞玄。降情肃币，盥圣荐贤。
译文
龙图升腾照耀，龟籍流传芬芳。世俗借助儒学而遵从，教化因学问而昌盛。繁盛的四代（虞夏商周），光明的三王（夏禹商汤周文王）。发挥人的灵性，成就教化之方。时世衰败乐教沦丧，风俗凋零礼制缺失。儒生不穿缝掖之衣，章句之学岂是术数？蕴藏的金子谁来磨砺，怀中的玉如何成器？涵养正道者睿智，铺陈文教者美好。帝王法则昭示于天，皇图超越古代。既圣又神，重规叠矩。霞光般构建两庠，星辰般陈列二序。横陈经书如林，背负书籍满宇。国家世系得以兴隆，太子光辉如镜。玉之精粹萧之芬芳，体行元善居守正道。温文尔雅出自自身，敦厚悦乐本于天性。崇道让齿，学业广大德行隆盛。高殿上已设筵席，深远之言得以宣说。穷究道理尽探奥秘，阐发几微洞彻玄妙。降下情意恭敬献币，盥洗后荐举圣贤。
注释
【龙图】：指河图，古代帝王受命的祥瑞。 【龟籍】：指洛书，亦为祥瑞。 【葳蕤】：草木茂盛貌，引申为繁盛。 【四代】：指虞、夏、商、周。 【三王】：指夏禹、商汤、周文王（或武王）。 【缝掖】：古代儒者之服，代指儒生。 【章句】：指儒家经典章句之学。 【蕴金孰砥，怀玉焉器】：以金玉喻才德，砥、器指磨砺成器。 【养正】：涵养正道。 【敷文】：铺陈文教。 【懿】：美。 【帝则】：帝王法则。 【皇图】：帝王版图。 【轶古】：超越古代。 【重规叠矩】：指遵循礼法。 【两庠】：指古代学校，东序、西序。 【二序】：亦指学校。 【横经】：横陈经书。 【负书】：背负书籍。 【国绪】：国家世系。 【储晖】：太子之光辉。 【玉粹萧芬】：玉之精粹，萧（香草）之芬芳。 【体元居正】：体行元善，居守正道。 【敦悦】：敦厚悦乐。 【崇道让齿】：尊崇道义，谦让年长。 【业大德盛】：学业广大，德行隆盛。 【高殿既筵】：高殿上已设筵席。 【远言】：深远之言。 【穷理尽奥】：穷究道理，尽探奥秘。 【阐几洞玄】：阐发几微，洞彻玄妙。 【降情肃币】：降下情意，恭敬地献上币帛。 【盥圣荐贤】：盥洗后荐举圣贤。
赏析
此诗为南北朝时期王思远所作，主题是颂扬皇太子释奠先圣先师的典礼，强调儒学与教化的重要性。艺术上多用典故和对仗，如“龙图”“龟籍”象征祥瑞，“四代”“三王”追溯历史，语言典雅庄重。诗中“时陂乐沦，风凋礼失”等句，暗含对当时礼乐崩坏的忧虑，而“养正者睿，敷文惟懿”则突出儒学修身的价值。情感上表达了对太子的赞美与期望，以及通过教育振兴文化的理想。据推测，此诗作于南朝齐梁时期，当时佛教盛行，但儒家释奠礼仍受重视。
南北朝
作者简介 · 王思远
（452—500）南朝齐琅邪临沂人。王晏从弟。宋建平王景素辟为南徐州主簿。齐高帝建元初，历竟陵王司徒录事参军、太子中舍人。齐武帝时，官至广州刺史。王晏赞齐明帝废立之计，思远劝晏引决。及晏败，不及祸。迁侍中，官至度支尚书。
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