仙都山
宋代 · 丁宣
作者 古诗词
世上洞天三十六，缙云第二十九区。古木参天架云屋，总真灵迹号仙都。独峰壁立三千尺，凌空耸翠屹然孤。仰瞻绝顶烟岚际，曾开菡萏名鼎湖。旧说轩辕驻车辙，云骈风驭经此涂。石釜练灶丹砂就，乘龙帝乡才须臾。紫虚碧落超尘世，侍臣无路攀龙须。唐朝天子仙李裔，德格天心来瑞符。祥烟嘉气卿云布，山中九传万岁呼。步虚对峙云断续，东西互云高下殊。涧边幽径登鸟道，上有镜岩如方壶。岩中乳水沥嵌罅，滴石成穴如仰盂。水一昼夜斛加半，潦不泛溢旱不枯。鲁望曾记周景复，绝粒餐霞黄老徒。栖真妙入县珠会，八十余年隐此居。千古寥寥桑海变，仙迹渺邈还有无。石门瀑布虽云好，此间殊胜未易俱。特然造化钟神秀，虎头妙手亦难图。
译文
世上有三十六处洞天福地，缙云山是第二十九区。古树参天架起云中的屋宇，总真仙人的灵迹号称仙都。独峰壁立三千尺高，凌空耸翠，屹然孤绝。仰望绝顶在烟岚之际，曾开荷花名为鼎湖。旧说黄帝曾驻车驾，以云为车风为驾经过此途。石锅炼丹灶中丹砂炼成，乘龙返回帝乡只在须臾。紫虚碧落超越尘世，侍臣无路攀附龙须。唐朝天子是仙李后裔，德行感通天心降下瑞符。祥烟嘉气卿云遍布，山中九次传来万岁呼声。步虚道观对峙云断续，东西互云高低不同。涧边幽径登上鸟道，上有镜岩如方壶仙山。岩中乳水沥滴在缝隙，滴石成穴如仰放的盂。水一昼夜增加半斛，积水不泛滥干旱不枯。陆龟蒙曾记周景复，绝粒餐霞是黄老之徒。栖真妙入县珠法会，八十余年隐居于此。千古寥寥沧海桑田变，仙迹渺邈还有没有？石门瀑布虽说好，此处殊胜不易比。特然造化钟聚神秀，顾虎头妙手也难画。
注释
【洞天三十六】：道教称神仙居住的名山胜境有十大洞天、三十六小洞天。 【缙云第二十九区】：指缙云山（今浙江缙云县仙都山）为三十六小洞天中的第二十九洞天。 【总真灵迹】：总真，指道教总领真仙的处所；灵迹，神仙遗迹。 【独峰】：指仙都山的鼎湖峰，又称独峰，高约170米。 【菡萏】：荷花，此处形容鼎湖峰顶的形状。 【鼎湖】：传说黄帝在此铸鼎炼丹，后乘龙升天，鼎湖因此得名。 【轩辕】：黄帝，传说曾游历仙都山。 【云骈风驭】：以云为车，以风为驾，形容神仙出行。 【石釜练灶】：石制的炼丹锅灶。 【乘龙帝乡】：黄帝乘龙升天回到天帝之乡。 【紫虚碧落】：指天空，道教称神仙居所。 【侍臣无路攀龙须】：传说黄帝升天时，群臣攀龙须欲随，龙须断而不得。 【唐朝天子仙李裔】：唐朝皇帝自称老子（李耳）后裔，故称仙李裔。 【德格天心】：德行感通上天。 【瑞符】：祥瑞的征兆。 【卿云】：祥云。 【步虚】：道士诵经礼赞之声，此处指道观。 【镜岩】：山岩如镜。 【方壶】：传说中的仙山。 【乳水】：石钟乳滴下的水。 【潦】：积水。 【鲁望】：唐代诗人陆龟蒙，字鲁望。 【周景复】：唐代道士，曾隐居仙都山。 【绝粒餐霞】：不食五谷，以朝霞为食，道教修炼方式。 【黄老徒】：黄帝、老子之道的信徒。 【县珠会】：道教法会，县通悬，悬珠指悬挂宝珠。 【桑海变】：沧海桑田之变。 【石门瀑布】：指仙都山另一景点石门瀑布。 【造化钟神秀】：大自然聚集了神奇秀美。 【虎头妙手】：东晋画家顾恺之，小字虎头，以画人物、山水著称。
赏析
此诗为宋代丁宣所作，描绘浙江缙云仙都山的奇丽景色与道教传说。主题上，诗人借仙都山的洞天福地、黄帝升仙等典故，表达对神仙世界的向往与对自然造化的赞叹。艺术手法上，全诗以写景与叙事相结合，从宏观的洞天分布写到微观的岩穴滴水，层次分明。诗中多用数字（三十六、三千尺、八十余年）增强气势，并引用历史人物（黄帝、陆龟蒙、周景复）与典故（攀龙须、乘龙帝乡），使诗歌兼具历史厚重感与神话色彩。情感上，诗人对仙都山的赞美溢于言表，结尾“虎头妙手亦难图”更以画圣难描反衬其神秀，流露出对自然奇观的敬畏。创作背景据推测为诗人游历仙都山时所作，具体时间不详。
《仙都山》- 丁宣 - 诗词大全
《仙都山》是宋代诗人丁宣的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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