自洪府舟行直书其事
唐代 · 宋之问
作者 古诗词
仲春辞国门，畏途横万里。越淮乘楚嶂，造江泛吴汜。 严程无休隙，日夜涉风水。昔闻垂堂言，将诫千金子。 问余何奇剥，迁窜极炎鄙。揆己道德馀，幼闻虚白旨。 贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。 妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。 事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。 安位衅潜构，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。 济济同时人，台庭鸣剑履。愚以卑自卫，兀坐去沉滓。 迨兹理已极，窃位申知己。群议负宿心，获戾光华始。 黄金忽销铄，素业坐沦毁。浩叹诬平生，何独恋枌梓。 浦树浮郁郁，皋兰覆靡靡。百越去魂断，九疑望心死。 未尽匡阜游，远欣罗浮美。周旋本师训，佩服无生理。 异国多灵仙，幽探忘年纪。敝庐嵩山下，空谷茂兰芷。 悠悠南溟远，采掇长已矣。
译文
仲春时节离开京城，艰险的道路横亘万里。越过淮河，穿越楚地的山峦，到达长江，泛舟于吴地的水边。紧迫的路程没有休息的间隙，日夜跋涉于风浪之中。从前听过“坐不垂堂”的告诫，本应以此警惕富贵子弟。问我为何如此命运坎坷，被贬谪到极南的炎热偏远之地。自忖道德尚有盈余，自幼听闻道家清静虚无的要旨。看重自身而轻视身外之物，高蹈隐居远离尘世的轨迹。早晨游览伊水之滨，晚上卧于箕山脚下。年轻时拙于自我隐藏，以文采自娱，清白高洁。错误地蒙受皇帝的诏书，在朝廷中挥笔作文。往事每每增加悲伤，受到恩宠时常发誓停止仕进。铭记恩情想要报答，却因触犯君主而辞让高官。安于职位却暗中被人构陷，退隐耕田祸患仍然兴起。栖身岩穴实为我的策略，但进退两难实在内心羞耻。众多同朝之人，在朝廷中佩剑穿履显赫一时。我愚笨地以卑位自卫，独自端坐去除尘俗杂念。至此道理已经穷尽，窃居官位是为了报答知己。众人的议论违背了我的本心，在初入仕途时就获罪。黄金忽然销熔，平素的学业因此毁弃。浩叹一生被诬陷，何必独独留恋故乡。江边的树木郁郁葱葱，水边的兰草覆盖繁盛。百越之地令人魂断，九疑山望之心死。未能尽游庐山，却远慕罗浮山的美景。遵循本师教诲，铭记无生之理。异国多有灵仙，幽深探寻忘却岁月。我的旧居在嵩山脚下，空谷中兰芷茂盛。悠悠南海遥远，采撷之事已永远结束。
注释
【仲春】：农历二月。【国门】：指京城长安。【畏途】：艰险的道路。【越淮】：越过淮河。【楚嶂】：楚地的山峦。【造江】：到达长江。【吴汜】：吴地的水边。【严程】：紧迫的路程。【垂堂言】：指“坐不垂堂”之语，意为不坐在屋檐下，以防瓦片坠落伤人，比喻谨慎自爱。【千金子】：富贵人家的子弟。【奇剥】：指命运坎坷，剥卦象征剥落。【迁窜】：贬谪流放。【炎鄙】：南方炎热偏远之地。【虚白旨】：道家清静虚无的旨要。【抗迹】：高蹈隐居的行为。【伊水】：洛阳附近的河流。【箕山】：传说中许由隐居之地。【紫泥书】：皇帝诏书，用紫泥封缄。【逆鳞】：触犯君主之怒，语出《韩非子》。【金紫】：金印紫绶，高官服饰。【安位】：安于职位。【衅潜构】：暗中制造事端。【触藩】：比喻进退两难，语出《周易》。【台庭】：朝廷。【剑履】：佩剑穿履上朝，指大臣。【兀坐】：独自端坐。【沉滓】：尘俗杂念。【迨兹】：至此。【窃位】：谦称自己居官。【群议】：众人的议论。【宿心】：本心。【获戾】：获罪。【光华始】：指初入仕途时。【销铄】：熔化，指消失。【素业】：平素的学业或家业。【枌梓】：故乡的代称。【皋兰】：水边的兰草。【九疑】：九疑山，在湖南，传说舜葬于此。【匡阜】：庐山。【罗浮】：罗浮山，在广东。【周旋】：交往，引申为遵循。【佩服】：铭记。【无生理】：无生之理，指佛教的寂灭境界。【敝庐】：破旧的房屋。【嵩山】：在河南，宋之问曾隐居于此。
赏析
此诗为宋之问被贬岭南途中所作，【据推测】作于神龙元年（705年）因谄附张易之被贬泷州参军时。诗歌以叙事为主线，交织抒情与议论，展现了诗人从京城到贬所的艰辛旅程，以及内心的矛盾与痛苦。艺术上，诗人善用典故与对比，如“垂堂言”与“千金子”的对比，凸显自身遭遇的荒诞；“朝游伊水湄，夕卧箕山趾”的隐居理想与“迁窜极炎鄙”的现实形成强烈反差。情感表达复杂而深沉，既有对往昔荣宠的追忆，又有对现实困境的无奈，更有对故乡的眷恋与对未来的绝望。全诗语言质朴而情感真挚，是宋之问贬谪诗中的代表作。
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