题江寺禅和
唐代 · 杜荀鹤
作者 古诗词
江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像， 翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。 行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。
译文
江边寺庙的禅僧似乎领悟了禅理，穿着破衣草鞋住在茅草屋中。他懒得向施主化缘来塑造佛像，反而说佛经都是虚妄之言。从水边出发的钓鱼船惊动了栖宿的大雁，砍伐岩石的樵夫斧声惊走了寒猿。行人不要问禅师的法旨是什么，他的眼睛不看浮华，耳朵不听喧嚣。
注释
【坏衣】：破旧的衣服，指僧衣破败。【芒履】：草鞋。【茅轩】：茅草屋。【懒求施主修真像】：懒得向施主化缘来修造佛像，修真像指塑造佛像。【翻说经文是妄言】：反而说佛经是虚妄之言，翻同“反”。【出浦钓船惊宿雁】：从水边出发的钓鱼船惊动了栖宿的大雁，浦指水滨。【伐岩樵斧迸寒猿】：在岩石间砍柴的斧声惊走了寒猿，迸指惊散。【师宗旨】：禅师的禅法要旨。【眼不浮华耳不喧】：眼睛不看浮华之物，耳朵不听喧嚣之声。
赏析
此诗刻画了一位超脱世俗、不拘泥于形式的禅僧形象。首联以“坏衣芒履住茅轩”描绘其简朴生活，颔联通过“懒求施主修真像，翻说经文是妄言”表现其破除执著、直指本心的禅悟，颈联以“惊宿雁”“迸寒猿”的动景反衬禅僧内心的宁静，尾联点明其“眼不浮华耳不喧”的境界。杜荀鹤身处晚唐乱世，诗中禅僧的淡泊与世俗的喧嚣形成对比，【据推测】可能寄托了诗人对清净自性的向往。艺术上以白描手法为主，语言质朴，尾联以否定句式收束，含蓄有力。
唐代
作者简介 · 杜荀鹤
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
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《题江寺禅和》- 杜荀鹤 - 诗词大全
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