题历山舜祠（山有庙，呼为帝二子多变妖异，
唐代 · 杜荀鹤
作者 古诗词
昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。
译文
昔日舜帝曾在此耕种，他的遗风如今日渐寂寥。世人有谁肯来祭祀他？大圣舜不会兴妖作怪。殿宇被秋雨损坏，杉松遭野火焚烧。时世讹谬竟相举行淫祀，丝竹声中醉倒了山魈。
注释
【历山舜祠】历山，相传为舜耕田之处，有多处，此诗所指当为唐代某地之舜祠。 【帝二子】指舜之二妃娥皇、女英，传说舜南巡崩于苍梧，二妃泪染竹斑，后化为湘水之神。诗中“呼为帝二子”指当地百姓将舜祠附会为二妃庙，并传言其多妖异。 【大圣不兴妖】大圣指舜，儒家尊为圣王。此句谓圣王不会兴妖作怪，批判民间淫祀之妄。 【时讹竞淫祀】时讹，世风讹谬；淫祀，不合礼制的祭祀。《礼记·曲礼》：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。” 【丝竹醉山魈】丝竹，乐器，代指祭祀音乐；山魈，山中精怪。句谓祭祀时奏乐娱神，实则助长妖邪之气。
赏析
此诗借题历山舜祠，批判唐代民间淫祀之风。首联以舜耕遗风之寂寥，暗讽世道衰微。颔联直斥“大圣不兴妖”，以正压邪，点明圣王与妖异无关。颈联写祠宇荒废，暗示正统祭祀无人问津。尾联“时讹竞淫祀”直指时弊，“丝竹醉山魈”以讽刺笔法描绘淫祀之荒唐。全诗语言简劲，对比鲜明，体现了杜荀鹤关注现实、批判社会弊病的诗风。据推测，此诗作于唐末乱世，诗人借古讽今，表达对世风日下、礼崩乐坏的忧虑。
唐代
作者简介 · 杜荀鹤
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
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