官舍见月三首

宋代 · 洪咨夔

作者 古诗词
月行郁罗天,终古同此轮。死魄复生魄。一点存者神。我来万山底,举眼无似人。惟月独知我,寂历常相亲。而我亦知月,爱其日日新。今夕自今夕,不踏昨夜陈。凉边蔗境佳,静裹大羹真。却书对月坐,扫空翳根尘。终纬无寸丝,轧轧夜同晨。路晞胡不归,貂裘弊苏秦。

译文

月亮运行在郁罗天上,从古至今都是同一轮圆月。月魄死去又复生,一点灵性长存不灭。我来到万山深处,举目四望没有像人的人。只有月亮独自了解我,寂静冷清中常与我亲近。而我也了解月亮,喜爱它每日更新。今夜就是今夜,不踏着昨夜的旧迹。清凉之处渐入佳境,寂静之中大羹纯真。放下书卷对着月亮坐,扫除遮蔽感官的尘垢。纺织声没有一丝丝,轧轧作响夜以继日。道路已干为何不归去?貂裘破敝如苏秦失意。

注释

【郁罗天】道教语,指天上仙境,此处形容月行于高远天空。 【死魄复生魄】魄指月魄,即月之暗面。古人认为月有生死循环,月初生明为生魄,月末暗为死魄。此句言月由暗复明。 【一点存者神】指月之精神或灵性长存。 【寂历】寂静冷清。 【蔗境】典出《世说新语·排调》,顾恺之食蔗自尾至本,云“渐入佳境”。后以“蔗境”喻处境渐好。 【大羹】古代祭祀用的不加调料的肉汁,喻质朴纯真。 【翳根尘】翳指遮蔽,根尘为佛教术语,根指眼耳等感官,尘指色声等外境。扫空翳根尘即去除感官与外境的遮蔽。 【终纬】纺织,指纺织声。 【路晞】晞为干,路晞指道路干爽,暗示天明。 【貂裘弊苏秦】典出《战国策》,苏秦游说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。喻仕途失意。

赏析

此诗以月为知音,抒写孤独心境与超脱之志。首四句写月之永恒与循环,暗喻天道自然。中段“我来万山底”至“爱其日日新”将月拟人化,月独知我、我知月新,形成物我交融的知己关系,表达对高洁、更新之境的向往。后段“凉边蔗境佳”等句,以蔗境、大羹喻渐入佳境与返璞归真,扫除根尘则显禅悟之思。末用苏秦典,自嘲仕途困顿,而“路晞胡不归”暗含归隐之念。全诗语言清冷,意象空灵,融哲理于月夜静思,体现了洪咨夔后期诗歌的淡泊与内省。
宋代

作者简介 · 洪咨夔

洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
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《官舍见月三首》- 洪咨夔 - 诗词大全

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