陈

陈子西投赠长句走笔次韵奉酬

宋代 · 张镃

作者古诗词

作诗我恨无新功，良田所积未始丰。君侯保事有此癖，判却不费平生穷。容台故人作书至，百篇古体缄幐中。剪裁云雾闲孔翠，此尚人力夸天工。请君直道当下语，莫拟世俗纷华虫。古人规绳亦谢去，岂不自己光圆融。大千沙界大千海，置之足上千天宫。到头只是旧时我，不妨自就声律笼。若能言下便领得，老夫衣钵当传公。

译文

我作诗遗憾没有新的功力，如同良田积累尚未丰饶。您为何有此癖好，甘愿不耗费平生穷困之资。礼部故人寄来书信，百篇古体诗封在书袋中。剪裁云雾间点缀孔雀翠羽，这还只是人力夸耀天然之巧。请您直接说出当下之语，不要模仿世俗的浮华文采。古人的规矩法度也一并舍弃，难道不能自己达到光润圆融？大千世界如沙如海，置于脚下登上天宫。到头来还是旧时的我，不妨自己进入声律的笼子。若能当下领悟言语，老夫的衣钵当传给公。

注释

【君侯】：对友人的尊称，此处指陈子西。【判却不费平生穷】：判，同“拚”，舍弃；意为甘愿舍弃，不耗费平生穷困之资。【容台】：礼部的别称。【缄幐】：封缄的书袋。【剪裁云雾闲孔翠】：闲，同“间”；孔翠，孔雀和翠鸟的羽毛，喻华美文辞。【天工】：天然之巧。【世俗纷华虫】：华虫，古代冕服上的绘饰，喻浮华文采。【规绳】：规矩、法度。【声律笼】：声律的笼子，指诗歌格律。【老夫衣钵当传公】：衣钵，佛家传法信物，喻诗学传承。

赏析

此诗是张镃酬答陈子西赠诗之作，主题探讨诗歌创作理念。诗人自谦无新功，实则主张创新：反对模拟古人（“古人规绳亦谢去”），强调直抒胸臆（“请君直道当下语”），并认为诗法可自得圆融（“岂不自己光圆融”）。艺术上以比喻说理，如“良田”“剪裁云雾”“大千沙界”等，形象生动。末句“老夫衣钵当传公”表达对后辈的期许。张镃为南宋中期诗人，与陆游、杨万里等交游，此诗反映其追求自然、反对雕琢的诗学观。

宋代

作者简介 · 张镃

张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。

查看张镃的全部作品 →

继续搜索

张镃的其他作品