奉和往虎窟山寺诗
南北朝 · 鲍至
作者 古诗词
神心眷物序，访道绝尘嚣。林疏盖影出，风去管声遥。息徒依胜境，税驾上山椒。年还节已仲，野绿气方韶。短叶生乔树，疏花发早条。远峰带云没，流烟杂雨飘。复兹承乏者，颁名厕末僚。愿藉连河涧，庶影慧灯昭。一知衣内宝，衣惭兹地辽。
译文
帝王之心眷顾着四季时序，寻访佛道远离世俗喧嚣。树林稀疏，车盖的影子显现，风停之后，管乐声远远传来。让随从休息在胜境之地，停车登上山顶。一年已到仲春时节，田野碧绿，气象正是美好。高大的树上生出嫩叶，早春的枝条上开出稀疏的花朵。远处的山峰带着云彩隐没，流动的烟雾夹杂着雨丝飘洒。又逢我这样暂居其位的人，列名于低级官吏之末。愿借助恒河的流水，希望智慧之灯照耀。一旦知道衣中宝珠，却惭愧此地遥远。
注释
【神心】：指帝王之心，此处可能指梁武帝。 【物序】：四季时序。 【访道】：寻访佛道。 【尘嚣】：世俗纷扰。 【盖影】：车盖的影子，指车驾。 【管声】：管乐之声。 【息徒】：让随从休息。 【税驾】：解驾停车，即休息。 【山椒】：山顶。 【节已仲】：时节已到仲春。 【韶】：美好。 【短叶】：新生的嫩叶。 【疏花】：稀疏的花朵。 【早条】：早春的枝条。 【承乏】：谦辞，表示自己暂居其位。 【颁名】：列名。 【厕末僚】：置身于低级官吏之列。 【连河涧】：指恒河，佛教圣地。 【慧灯】：佛教智慧之灯。 【衣内宝】：佛教典故，指衣中宝珠，喻佛性。 【衣惭】：惭愧自己身居低位。 【兹地辽】：此地遥远。
赏析
此诗为奉和之作，当是随梁武帝游虎窟山寺而作。诗中前八句写帝王出游寻访佛道，描绘了仲春时节的山野景色，清新自然。后八句转入个人感慨，表达自己身为末僚，愿借佛法智慧，领悟佛性，但自惭形秽，深感佛境遥远。艺术上，写景由远及近，动静结合，如“远峰带云没，流烟杂雨飘”一句，意境空灵。情感上，既有对佛法的向往，又有身居下位的谦卑与无奈。整体风格典雅含蓄，符合奉和诗的规范。
南北朝
作者简介 · 鲍至
鲍至，东海人。湘东王萧绎的五佐正之一。随府在雍州，与庾肩吾、刘孝威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐防、徐摛、王囿、孔铄等十人“抄撰众籍，丰其果馔”，号为“高斋学士”。有诗作流传于世。
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《奉和往虎窟山寺诗》- 鲍至 - 诗词大全
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