箜篌引
宋代 · 曹勋
作者 古诗词
行天莫乘龙，行地莫乘马。龙马各有待，牵连一时假。至人运独照，八表周神化。结交当结心，势利徒夸咤。兔丝倚乔松，缠绵不相舍。秋风飞严霜，荣枯何所藉。富贵人所慕，贫贱人所鄙。妻嫂薄苏秦，人事古如此。游子归去来，劳生良可耻。
译文
在天上行走不要乘龙，在地上行走不要骑马。龙和马各有其依赖，相互牵连只是一时的假借。至德之人独自洞明，神妙教化遍及八方。结交朋友应当交心，势利之交只是徒然夸耀。菟丝子攀附高大的松树，缠绵缠绕不肯分离。秋风吹来严霜，荣枯又有什么可凭借？富贵是人人所羡慕，贫贱是人人所鄙视。妻子和嫂子曾轻视苏秦，人情世故自古以来就是这样。游子啊，归来吧，劳苦的人生实在可耻。
注释
【行天莫乘龙，行地莫乘马】：化用《周易·乾卦》'时乘六龙以御天'，但反其意，谓龙马虽神骏，却各有牵累，不可轻用。【至人】：指道德修养达到最高境界的人，语出《庄子·逍遥游》。【八表】：八方极远之地。【兔丝】：即菟丝子，寄生植物，常缠绕于乔木，古诗中喻指依附关系。【苏秦】：战国纵横家，早年游说失败，归家时妻嫂不为其炊，后发愤成功，事见《战国策》。【劳生】：劳苦的人生，语出《庄子·大宗师》'大块载我以形，劳我以生'。
赏析
此诗为曹勋借古讽今之作，主题批判世态炎凉与势利之交。艺术上多用比兴：以龙马喻权位之不可恃，兔丝乔松喻依附关系之脆弱，苏秦典故则直刺人情冷暖。全诗由哲理议论转入历史感慨，再以'游子归去来'收束，表达对仕途劳碌的厌倦与归隐之思。曹勋为南宋初年词臣，曾出使金国，历经国破家亡，诗中'势利徒夸咤'或暗讽朝中苟安之辈。【据推测】此诗可能作于其晚年退居时期，借古事抒写对官场倾轧的失望。
宋代
作者简介 · 曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
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