将进酒·君唐虞兮臣皋夔

宋代 · 曹勋

作者 古诗词
君唐虞兮臣皋夔,将卫霍兮恢边陲。时文景兮民雍熙,狱无冤人兮野无蒿藜。玉烛亘天汉离以昭兮,其惟百姓日用而不知。歌鹿鸣与既醉兮,而颂声洋溢乎康逵。顾此失彼吾君之清静躬俭以寂默兮,而犹薄滋味与游嬉。臣原得连四海以为席兮,酌北斗而为酒卮。使五老奉觞上寿以申祝兮,令夫八元夹侍而正仪。原圣寿上齐于箕翼兮,其光容充塞于四维。醉大道与仁义兮,而淳风浃洽于华夷。期亿万期年兮,民皆陶陶而化之。庆君臣之嘉会,陋酆镐与瑶池。

译文

君主如同唐尧虞舜,臣子如同皋陶夔,将领如同卫青霍去病,开拓边疆。时代如同文景之治,百姓和乐升平,监狱没有冤屈之人,田野没有荒芜之地。四季调和,银河明亮照耀,百姓日用而不知其恩。歌唱《鹿鸣》与《既醉》,颂扬之声洋溢在康庄大道。转而提及吾君清静无为、躬行节俭、沉静寡言,尚且不重美味与游乐。臣子愿以四海为坐席,以北斗星为酒杯,让五老举杯祝寿,令八元侍从端正礼仪。愿圣寿与箕宿翼宿齐高,光辉充满四方。陶醉于大道与仁义,淳朴之风遍及华夏与四夷。期望亿万年,百姓都和乐而被感化。庆祝君臣的盛会,使酆镐与瑶池都显得鄙陋。

注释

【君唐虞兮臣皋夔】:唐虞,指唐尧、虞舜,古代圣君。皋夔,皋陶和夔,舜时贤臣,皋陶掌刑狱,夔掌音乐。 【卫霍】:卫青、霍去病,西汉名将,曾北击匈奴。 【边陲】:边疆。 【时文景兮民雍熙】:文景,汉文帝、汉景帝,开创文景之治。雍熙,和乐升平。 【狱无冤人兮野无蒿藜】:蒿藜,野草,喻荒地。意为监狱无冤案,田野无荒芜。 【玉烛亘天汉离以昭兮】:玉烛,指四季气候调和。天汉,银河。离,八卦之一,象征火、光明。昭,明亮。 【歌鹿鸣与既醉兮】:鹿鸣,《诗经·小雅》篇名,宴乐群臣之诗。既醉,《诗经·大雅》篇名,歌颂太平之诗。 【康逵】:康庄大道。 【顾此失彼吾君之清静躬俭以寂默兮】:顾此失彼,此处意为转而提及。清静躬俭,清静无为、躬行节俭。寂默,沉静寡言。 【薄滋味与游嬉】:不重美味与游乐。 【臣原得连四海以为席兮】:原,愿。连四海以为席,以四海为坐席,极言其广。 【酌北斗而为酒卮】:北斗,北斗星。酒卮,酒杯。意为用北斗星作酒器。 【五老】:神话传说中的五星之精,或指尧舜时的五位老人。 【八元】:古代传说中的八位才子,高辛氏时八位贤臣。 【正仪】:端正礼仪。 【原圣寿上齐于箕翼兮】:原,愿。箕翼,二十八宿中的箕宿和翼宿,喻长寿。 【四维】:四方。 【醉大道与仁义兮】:陶醉于大道和仁义。 【淳风浃洽于华夷】:淳朴的风气遍及华夏和四夷。 【期亿万期年兮】:期望亿万年。 【陶陶而化之】:和乐而被感化。 【陋酆镐与瑶池】:酆镐,周朝都城丰京和镐京,代指周朝盛世。瑶池,传说中西王母居所,代指仙境。意为使酆镐、瑶池都显得鄙陋。

赏析

此诗为曹勋所作,是一首颂圣诗,主题是歌颂君主圣明、臣子贤能、天下太平,并表达对君主长寿、国家长治久安的祝愿。艺术手法上,大量运用典故和历史人物(如唐虞、皋夔、卫霍、文景等),以古喻今,营造理想化的政治图景。同时,运用夸张想象(如“连四海以为席”、“酌北斗而为酒卮”),气势恢宏。情感表达上,充满对君主的崇敬和对盛世的赞美,结尾“陋酆镐与瑶池”更显自信。曹勋为南宋初年词臣,此诗【据推测】可能作于宋高宗时期,旨在颂扬中兴气象,但也不乏对君主清静节俭的劝勉之意。
宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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《将进酒·君唐虞兮臣皋夔》- 曹勋 - 诗词大全

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