法

法曲（遍第二）

宋代 · 曹勋

作者古诗词

向虚靖晨起。朝元意达，冲漠怡怡。三天澄映，九光霁碧，如有鹤舞鸾飞。泛空际。瑶室明辉。动与真期。至理常寂，户庭无远，欣欣端比。侍宴日在瑶池。师友多闲，抱琴沽酒度曲，笑采华芝。九节倚筇时。何须钓月眠石，寻觅占渊静逸。乐修持。淡然灵府泳真谛。怡养丹光里。春已收功，自育火枣交梨。

译文

向着虚静清晨起身。朝拜元始天尊心意通达，冲虚淡漠怡然自得。三天清澈映照，九色光芒雨后碧空，仿佛有仙鹤飞舞鸾鸟飞翔。飘浮于天际。瑶室光辉明亮。行动与真仙期约相应。至理常寂，门户庭院不远，欣然相比。侍奉宴席每日在瑶池。师友多有闲暇，抱琴沽酒度曲，笑着采摘灵芝。九节杖倚靠时。何须钓月眠石，寻觅占卜渊静安逸。乐于修持。淡然心灵游于真谛。怡养在丹光里。春天已收功，自己培育火枣交梨。

注释

【虚靖】：指道教修炼中的虚静境界。【朝元】：道教术语，指朝拜元始天尊或修炼元神。【冲漠】：虚静恬淡之境。【三天】：道教称清微天、禹余天、大赤天为三天。【九光】：道教指九色光芒。【瑶室】：指仙宫。【真期】：与真仙相会的期约。【瑶池】：神话中西王母居所。【华芝】：灵芝。【九节倚筇】：九节杖，传说中仙人所用。【钓月眠石】：隐居山水的闲适生活。【灵府】：指心。【丹光】：炼丹时发出的光芒。【火枣交梨】：道教仙果，食之可长生。

赏析

此诗为曹勋《法曲》组诗之一，描写道教修炼的意境与体验。主题上，通过晨起朝元、瑶池侍宴等意象，展现道教追求长生、与真仙合一的理想。艺术手法上，多用道教典故和仙境描写，如“三天澄映”“九光霁碧”，营造出空灵缥缈的氛围。情感表达上，诗人以“怡怡”“欣欣”等词传达出修炼中的愉悦与满足，结尾“自育火枣交梨”象征内丹修炼的成果。曹勋为宋代文人，曾出使金国，晚年归隐，此诗【据推测】作于其晚年崇道时期，反映了对超脱尘世、修养身心的向往。

宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。

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