贫

贫汉归庐阜结庵作伽陀为别

宋代 · 曹勋

作者古诗词

辩公出蓝之智，楮衲反来游戏。衲底一段光明，可谓湛然无累。倒峡倾河雄辩，银山铁壁意气。毗卢顶{宁页}上行，弥勒眼晴里睡。归去羌庐山下，一笑雪中风味。他时杖屦重来，且道有甚领会。为公撦了楮衣，奉为普薰一切。

译文

辩公具有超出其师的智慧，穿着纸衣反而来游戏人间。衣底透出一段光明，可谓清净无累。口若悬河，雄辩如倒峡倾河，气势如银山铁壁。在毗卢佛顶上行，在弥勒佛眼中睡。归去庐山脚下，一笑中有雪中风味。将来拄杖着屐重来时，且说有什么领会。为你扯破纸衣，奉以普薰一切众生。

注释

【楮衲】楮，构树，其皮可造纸；衲，僧衣。楮衲指纸制的僧衣，宋代禅僧常着纸衣，以示简朴。【毗卢顶{宁页}上行】毗卢，毗卢遮那佛的简称，法身佛；{宁页}，同“顶”，指头顶。意为在佛顶上行，喻境界极高。【弥勒眼晴里睡】弥勒，未来佛；意为在弥勒佛眼中睡觉，喻自在无碍。【羌庐山】即庐山，因古有匡俗结庐于此，故称匡庐，亦作羌庐。【撦了楮衣】撦，同“扯”，撕破；楮衣，纸衣。意为撕破纸衣，象征破除执着。【普薰一切】普薰，佛教术语，指以佛法普遍熏习众生。

赏析

此诗为曹勋赠别辩公之作，以禅宗机锋语赞美辩公的修行境界。诗中“楮衲反来游戏”暗用禅门游戏三昧之典，表现辩公超脱自在；“毗卢顶上行”、“弥勒眼晴里睡”极言其悟境之高深，超越佛相。末句“撦了楮衣”象征破除执着，以“普薰一切”作结，体现大乘佛教自利利他的精神。全诗语言雄奇，意象生动，充满禅机。曹勋（1098-1174）为宋代诗人，曾出使金国，晚年归隐，此诗【据推测】作于其晚年，反映其受禅宗影响之深。

宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。

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