青苔篇

宋代 · 曹勋

作者 古诗词
陵陆变沧海,复作清浅流。扶疎蕊渊桂,先惊蒲柳秋。姑苏台未干,坐见麋鹿游。秦皇正游览,黄屋指沙丘。乃知晞朝露,不必潜蛟虬。桀跖岂庸陋,比德惭蜉蝣。夷齐苦葵藿,垂誉贤伊周。贫贱未必污,邪辟深可羞。愚智混生死,善恶观其田。昧死尚役役,身外滋旁求。君不见当年梨园歌舞人,歌声未歇生白头。及时游衍且行乐,莫教日入辞高楼。请君试诵青苔篇,令君一诵忘百忧。

译文

山陵陆地变为大海,又化作清浅的溪流。繁茂的仙池桂树,先被蒲柳的秋意惊动。姑苏台还未干涸,转眼就见麋鹿游荡。秦始皇正在巡游,黄盖车驾却指向沙丘。于是知道人生如朝露易干,不必像蛟龙深潜。夏桀盗跖岂是庸陋之辈?论德行却惭愧不如蜉蝣。伯夷叔齐以苦菜为食,却声誉卓著堪比伊尹周公。贫贱未必污浊,邪僻才真正可羞。愚智之人混同于生死,善恶要看其最终归宿。冒死仍劳苦不息,身外之物还四处追求。君不见当年梨园歌舞之人,歌声未歇已生白发。及时游玩行乐,莫要日落时辞别高楼。请君试诵这首《青苔篇》,让您一诵忘却百般忧愁。

注释

【陵陆变沧海】:陵陆,山陵与陆地。沧海,大海。语出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”比喻世事巨变。【扶疎】:同“扶疏”,枝叶繁茂分披貌。【蕊渊桂】:蕊渊,传说中的仙池。桂,月中桂树。此处指仙境中的桂树。【蒲柳】:水杨,落叶早,喻早衰。语出《世说新语·言语》:“蒲柳之姿,望秋而落。”【姑苏台】:春秋吴王阖闾所筑,后夫差扩建,为吴国离宫。越灭吴后,台被毁,成为麋鹿游处。典出《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之台也。’”【黄屋】:帝王车盖,以黄缯为盖里,指代帝王车驾。【沙丘】:秦始皇东巡途中病逝之地,在今河北广宗西北。【晞朝露】:晞,干。朝露易干,喻人生短暂。【潜蛟虬】:蛟虬,龙类。潜藏于深渊的蛟龙,喻隐逸高士。【桀跖】:桀,夏朝末代暴君。跖,春秋时大盗,合称恶人。【夷齐】:伯夷、叔齐,商末孤竹君之子,耻食周粟,采薇而食,饿死首阳山,后世视为贤人。【伊周】:伊尹、周公,商周贤相。【邪辟】:邪僻,不正。【昧死】:冒死,犹言拼命。【役役】:劳苦不息貌。【梨园】:唐玄宗时教坊,设于梨园,歌舞艺人居此。

赏析

此诗以“青苔”为题,实则借自然与历史变迁抒发人生感慨。主题上,诗人通过陵陆变海、姑苏台废、秦皇沙丘等意象,揭示世事无常、富贵难恃之理,进而批判世人“昧死尚役役”的贪求,倡导及时行乐、超脱忧患。艺术手法上,多用典故与对比:如“陵陆变沧海”化用沧海桑田,“姑苏台”用吴越兴亡,“秦皇”指沙丘之崩,形成历史纵深;又以“桀跖”与“夷齐”对比,凸显善恶贤愚之辨。情感表达上,既有对人生短暂的悲慨(“晞朝露”),又有对名利追逐的嘲讽(“身外滋旁求”),最终归于“忘百忧”的豁达。曹勋为南宋初年诗人,曾出使金国,历经国破家亡,【据推测】此诗可能作于晚年,借古讽今,寄托对南宋偏安时局的隐忧。全诗语言流畅,说理与抒情交融,颇具宋诗理趣。
宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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《青苔篇》- 曹勋 - 诗词大全

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