恭题观堂
宋代 · 曹勋
作者 古诗词
松篁深靓隐新宫，十六清真位位同。笙鹤似临三境上，佩环应下五云中。烟霞顿隔尘寰路，道德追还太古风。固已群仙资圣寿，嵩呼益原祝尧聪。
译文
松竹幽深隐秘着新建的宫观，十六位真仙位次相同。笙声鹤影仿佛降临三清境上，佩环声响应和着从五色云中降下。烟霞顿时隔绝了人间道路，道德追回了远古淳朴之风。固然已有群仙助益圣上长寿，嵩山呼万岁更加祝愿尧帝般圣明。
注释
【松篁】松与竹。篁，竹林。【深靓】幽深静谧。【新宫】指新建的道观或宫殿。【十六清真】道教术语，指十六位真仙或十六个清静境界。位位同，谓每位真仙或每个境界地位等同。【笙鹤】指仙人吹笙乘鹤，典出《列仙传》王子乔乘鹤吹笙。【三境】道教称玉清、上清、太清为三清境，或泛指仙境。【佩环】指仙人佩戴的玉饰，行走时相击有声。【五云】五色祥云。【烟霞】云气霞光，代指仙境。【尘寰路】人间道路。【道德】指道家之道德。【太古风】远古淳朴之风。【群仙资圣寿】群仙助益皇帝长寿。【嵩呼】指祝颂皇帝，典出《汉书·武帝纪》嵩山呼万岁。【益原】更加祝愿。【尧聪】尧帝之聪，喻皇帝圣明。
赏析
此诗为应制之作，主题是歌颂皇家道观及皇帝圣寿。艺术上，首联以松篁深靓烘托道观幽静，十六清真并列显其神圣。颔联用笙鹤、佩环等仙家意象，虚实结合，营造仙境降临之感。颈联以烟霞隔绝尘世、道德追回太古，表达对道家理想的向往。尾联直抒祝颂之意，以嵩呼、尧聪典故赞颂皇帝。全诗辞藻华美，对仗工整，体现了宋代宫廷诗典雅庄重的风格。曹勋为南宋初年词臣，此诗【据推测】作于高宗或孝宗朝，旨在歌颂皇家崇道及祈愿国泰民安。
宋代
作者简介 · 曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
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