杂兴
宋代 · 张镃
作者 古诗词
吴起弃骨肉，用释鲁君疑。萧何买田宅，更要汉祖知。结绳可息争，书契计已痴。反复者人心，周防良足悲。曾参杀人谤，三至母信移。君臣不易逢，终始贵难离。
译文
吴起抛弃骨肉亲情，用来消除鲁国国君的疑虑。萧何强买田宅，更要让汉高祖知道。上古结绳记事可以平息争斗，发明文字契约已经算是愚蠢。反复无常的是人心，周密防备实在可悲。曾参杀人的诽谤，三次告知母亲也改变了信任。君臣之间不易相遇，始终如一的信任难以保持。
注释
【吴起弃骨肉】吴起，战国初期军事家。据《史记·孙子吴起列传》，吴起为取信于鲁国，杀妻求将，此处“弃骨肉”指其杀妻。 【用释鲁君疑】释，消除。鲁君，鲁国国君。吴起杀妻以消除鲁君对其为齐人女婿的疑虑。 【萧何买田宅】萧何，西汉开国功臣。据《史记·萧相国世家》，萧何自污名节，强买民田宅以消除刘邦猜忌。 【更要汉祖知】更，再。汉祖，汉高祖刘邦。萧何故意让刘邦知道其贪图私利，以示无政治野心。 【结绳】上古结绳记事，指淳朴的治理方式。 【书契】文字契约，指文明时代的制度。 【反复者人心】反复，反复无常。人心难测。 【周防】周密防备。 【曾参杀人谤】曾参，孔子弟子。据《战国策·秦策二》，有与曾参同名者杀人，三人告其母，母信以为真。 【三至母信移】三至，三次告知。移，改变。曾母最初不信，但多次传言后也相信了。 【君臣不易逢】君臣之间难以遇到真正的信任。 【终始贵难离】始终如一的信任难以保持。
赏析
此诗以历史典故揭示君臣关系的脆弱与人性之反复。首四句举吴起、萧何为例，说明为臣者需自损自污以取信于君，暗含对专制体制下臣子无奈处境的批判。中四句以“结绳”与“书契”对比，反思文明进步反而导致人心诡诈，表达对淳朴世风的向往。末四句借曾参典故，强调谣言可畏，信任易碎，最终归结于君臣相知之难。全诗用典贴切，对比鲜明，情感沉痛，体现了张镃对历史与现实的深刻洞察。【据推测】此诗可能作于诗人仕途受挫或目睹朝堂倾轧之后，故有“周防良足悲”之叹。
宋代
作者简介 · 张镃
张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。
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