杂兴
宋代 · 张镃
作者 古诗词
堂陛分古始，高卑定常仪。拳拳三顾频，未敢臣其师。至福价婆娑，尘面谁复窥。有人果善酬，何苦不售为。木牛流马机，小智那足奇。甄别兰与艾，忠诚真弗欺。功大天实吝，滞迹乌能知。臣主施报恩，足为万世规。
译文
朝廷的等级制度始于古代，高低贵贱确定了固定的礼仪。恳切地多次拜访，不敢把老师当作臣子。最大的福分价值丰厚，隐士的面容谁又能再窥见。如果有人果真善于酬答，何苦不被任用呢？木牛流马的机巧，小聪明哪里值得称奇。鉴别香草与臭草，忠诚真是不欺。功劳太大而天意吝啬，滞留的踪迹怎能知晓。君主与臣子施行和报答恩情，足以成为万世的准则。
注释
【堂陛】：殿堂与台阶，喻朝廷等级。 【古始】：古代初始，指礼制起源。 【高卑】：高低贵贱。 【常仪】：固定的礼仪。 【拳拳】：恳切、忠谨貌。 【三顾频】：多次拜访，用刘备三顾茅庐典故。 【臣其师】：以师为臣，指诸葛亮虽为臣，刘备待之如师。 【至福】：最大的福分。 【价婆娑】：价值婆娑，疑为“婆娑”形容价值丰厚，或指舞动貌，此处意谓福分丰厚。 【尘面】：蒙尘的面容，喻隐士。 【酬】：酬答，实现抱负。 【不售】：不被任用。 【木牛流马】：诸葛亮发明的运输工具。 【小智】：小聪明。 【甄别】：鉴别。 【兰与艾】：香草与臭草，喻贤与不肖。 【忠诚真弗欺】：忠诚不欺。 【功大天实吝】：功劳大而天意吝啬，指诸葛亮功高未成。 【滞迹】：滞留的踪迹，指未成功。 【乌能知】：怎能知晓。 【施报恩】：施与和报答恩情。 【万世规】：万世的准则。
赏析
此诗咏史怀古，主题围绕君臣关系与贤才际遇。前四句以刘备三顾茅庐、待诸葛亮以师礼为例，强调君臣相知。中间批判世人重小智而轻大德，以木牛流马为反衬，突出诸葛亮之忠诚与识鉴。后四句感慨功高难成，但君臣恩义足为后世典范。艺术上多用对比（如兰与艾、小智与大德）和典故，语言凝练。张镃为南宋中期诗人，此诗【据推测】借古讽今，暗含对当时朝廷用人不公的批评。
宋代
作者简介 · 张镃
张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。
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