补

补乐府十篇其七帝陶唐氏之乐歌

宋代 · 曹勋

作者古诗词

鸿惟烈祖，启迪后人。皇皇上帝，俾予字民。民协平康，帝命式臧。宅彼陶唐，光于万方。万方亿宁，亦莫我敢承。如天之运，如日之升。孰知其极兮，不可得而名不可得而称。

译文

伟大的先祖尧帝，开启启迪后人。光明的天帝，让我治理百姓。百姓和睦安康，天帝的命令是善的。居于陶唐之地，光辉照耀万方。万方亿兆安宁，也没有人敢自居其功。如同天的运行，如同太阳的升起。谁知道它的终极啊，不可得到名称，不可得到称颂。

注释

【鸿惟烈祖】鸿：大。烈祖：指建立功业的祖先，此处指尧帝。语出《诗经·商颂·长发》：“浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。”【皇皇上帝】皇皇：光明盛大貌。上帝：天帝。【俾予字民】俾：使。字：养育，治理。语出《尚书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。”【民协平康】协：和合。平康：太平安康。【帝命式臧】式：用。臧：善。语出《诗经·大雅·烝民》：“古训是式，威仪是力。”【宅彼陶唐】宅：居。陶唐：尧帝的封地，即陶唐氏，尧为部落首领时居于此。【光于万方】光：照耀。万方：天下四方。【亦莫我敢承】承：接受，担当。意为无人敢自居其功。【如天之运，如日之升】运：运行。升：升起。比喻尧帝的德行如天行不息，如日升永恒。【孰知其极兮】极：终极，尽头。

赏析

此诗为曹勋《补乐府十篇》之一，歌颂尧帝的功德。主题思想：赞美尧帝受命于天，治理天下，使万民安康，其德如天日永恒，不可名状。艺术手法：多用《诗经》典故与句式，如“鸿惟烈祖”“皇皇上帝”“帝命式臧”等，语言庄重典雅；末句“孰知其极兮”以感叹收束，强化崇高感。情感表达：充满对上古圣王的崇敬与追慕，体现宋代士人借古颂今的政治理想。曹勋为南宋初年词臣，此诗【据推测】作于高宗朝，有借尧帝之治讽喻时政之意。

宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。

查看曹勋的全部作品 →

继续搜索

曹勋的其他作品