补乐府十篇 其七 帝陶唐氏之乐歌

宋代 · 曹勋

作者 古诗词
鸿惟烈祖,启迪后人。皇皇上帝,俾予字民。民协平康,帝命式臧。宅彼陶唐,光于万方。万方亿宁,亦莫我敢承。如天之运,如日之升。孰知其极兮,不可得而名不可得而称。

译文

伟大的先祖尧帝,开启启迪后人。光明的天帝,让我治理百姓。百姓和睦安康,天帝的命令是善的。居于陶唐之地,光辉照耀万方。万方亿兆安宁,也没有人敢自居其功。如同天的运行,如同太阳的升起。谁知道它的终极啊,不可得到名称,不可得到称颂。

注释

【鸿惟烈祖】鸿:大。烈祖:指建立功业的祖先,此处指尧帝。语出《诗经·商颂·长发》:“浚哲维商,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大国是疆,幅陨既长。有娀方将,帝立子生商。”【皇皇上帝】皇皇:光明盛大貌。上帝:天帝。【俾予字民】俾:使。字:养育,治理。语出《尚书·汤诰》:“惟皇上帝,降衷于下民。”【民协平康】协:和合。平康:太平安康。【帝命式臧】式:用。臧:善。语出《诗经·大雅·烝民》:“古训是式,威仪是力。”【宅彼陶唐】宅:居。陶唐:尧帝的封地,即陶唐氏,尧为部落首领时居于此。【光于万方】光:照耀。万方:天下四方。【亦莫我敢承】承:接受,担当。意为无人敢自居其功。【如天之运,如日之升】运:运行。升:升起。比喻尧帝的德行如天行不息,如日升永恒。【孰知其极兮】极:终极,尽头。

赏析

此诗为曹勋《补乐府十篇》之一,歌颂尧帝的功德。主题思想:赞美尧帝受命于天,治理天下,使万民安康,其德如天日永恒,不可名状。艺术手法:多用《诗经》典故与句式,如“鸿惟烈祖”“皇皇上帝”“帝命式臧”等,语言庄重典雅;末句“孰知其极兮”以感叹收束,强化崇高感。情感表达:充满对上古圣王的崇敬与追慕,体现宋代士人借古颂今的政治理想。曹勋为南宋初年词臣,此诗【据推测】作于高宗朝,有借尧帝之治讽喻时政之意。
宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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《补乐府十篇 其七 帝陶唐氏之乐歌》- 曹勋 - 诗词大全

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