李次促诞辰颂
宋代 · 曹勋
作者 古诗词
柱史列裔，清映霞举。环堵所礼，土木所与。起死济民，浑迹尘土。好生广德，密佑人主。三千功就，易迁行著。东恩及孙，西色仍叙。仙不言寿，道不言古。原祝罗浮，王云同侣。
译文
老子后裔，清高如霞光升腾。居陋室，与土木为伴。起死回生救济百姓，混迹于尘世。爱惜生命广积德行，暗中保佑君主。三千功德成就，升仙事迹显著。东方的恩泽延及子孙，西方的景色依旧可叙。仙人不谈论寿命，道不谈论古今。愿祝祷于罗浮山，与仙人王云为伴侣。
注释
【柱史】：指老子，曾为周柱下史，后借指道教仙人或高道。 【列裔】：列位后裔，指李次促为老子后裔。 【清映霞举】：形容其清高如霞光升腾。 【环堵】：四周土墙，指简陋居室。 【土木所与】：与土木为伴，指隐居生活。 【浑迹尘土】：混迹于尘世。 【好生广德】：爱惜生命，广积德行。 【密佑人主】：暗中保佑君主。 【三千功就】：道教认为积满三千功德可成仙。 【易迁行著】：易迁，指升仙；行著，行为显著。 【东恩及孙，西色仍叙】：东方的恩泽延及子孙，西方的景色依旧可叙。 【仙不言寿，道不言古】：仙人不谈论寿命，道不谈论古今。 【原祝罗浮】：原，愿；罗浮，罗浮山，道教名山。 【王云同侣】：与仙人王云为伴侣。
赏析
此诗为曹勋为李次促诞辰所作颂诗。主题赞颂李次促作为老子后裔，清高隐居、济世度人、积德成仙。艺术手法上多用道教典故与意象，如“柱史”、“三千功就”、“罗浮”等，语言凝练典雅。情感表达崇敬而虔诚，体现宋代文人受道教影响的出世情怀。曹勋为南宋初年词臣，曾使金，其诗多颂圣及道教题材，此诗【据推测】为应酬之作，但用典贴切，风格庄重。
宋代
作者简介 · 曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
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