偶书
宋代 · 邵雍
作者 古诗词
纷纷议论出多门，安得真儒号缙绅。名教一宗长有主，中原万里岂无人。皇王旁伯时虽异，礼不诗书道自新。观古事多今可见，不知何者谓经纶。
译文
纷纷议论出自众多门派，哪里能得到真正的儒者称为士大夫。名教这一宗派长久有主，中原万里之地难道没有人才？皇、王、霸、伯的时代虽然不同，但礼、诗、书之道自然常新。观察古代许多事情今天可见，不知道什么才叫做经纶。
注释
【纷纷议论出多门】：指当时各种学说、意见纷繁杂乱，出自不同门派。【真儒】：真正的儒家学者。【缙绅】：原指官员的装束，借指士大夫。【名教】：以儒家伦理道德为核心的教化体系。【皇王旁伯】：皇、王、霸、伯，指不同的政治统治类型，皇为三皇，王为五帝，霸为五霸，伯通“霸”。【礼不诗书】：礼、诗、书，指儒家经典《礼》《诗经》《尚书》。【经纶】：整理丝缕，引申为治理国家的才能或策略。
赏析
此诗为邵雍有感于当时儒学纷争、真儒难觅而作。首联以“纷纷议论”起笔，直指学界乱象，表达对真儒的渴望。颔联肯定名教有主、中原有人，体现对儒家传统的自信。颈联指出时代虽变，但儒家经典之道永恒常新，强调道统的延续性。尾联以反问作结，讽刺当世无人真正懂得经世济民之道。全诗语言简劲，议论风发，体现了邵雍作为理学家的批判精神与道义担当。据推测，此诗可能作于北宋中期儒学复兴但流派纷争之际。
宋代
作者简介 · 邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中...
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