答

答人语名教

宋代 · 邵雍

作者古诗词

开辟而来世教敷，其间雄者号真儒。修身有道名先觉，何代无人达奥区。焕若丹青经史义，明如日月圣人途。鲰生涵泳虽云久，天下英才敢厚诬。

译文

自从开天辟地以来，世间的教化就得以施行，其中杰出的人物号称真正的儒者。修身有道的人被称为先觉者，哪个时代没有通达儒家精微奥义的人呢？经史中的义理如同丹青般鲜明，圣人的道路如同日月般光明。我这样浅陋的人虽然沉浸其中已久，但怎敢对天下的英才加以诬蔑呢？

注释

【开辟】指开天辟地，即天地初开。【世教】指儒家的礼教、教化。【敷】施行、传播。【真儒】真正的大儒，指精通儒家学说并身体力行者。【修身有道】指儒家修身养性的方法。【名先觉】被称为先觉者，语出《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” 【奥区】深奥的区域，此处指儒家学说的精微之处。【焕若丹青】像丹青（绘画）一样鲜明。【圣人途】圣人的道路，指儒家圣贤之道。【鲰生】浅陋无知的人，谦辞，作者自指。【涵泳】沉浸、深入体会。【厚诬】深加诬蔑。

赏析

此诗为邵雍回应他人对“名教”（儒家礼教）质疑之作。首联追溯儒家教化自开天辟地以来即已施行，并肯定历代真儒的存在。颔联强调修身之道与先觉者的普遍性，指出每个时代都有通达儒家奥义之人。颈联以“丹青”“日月”比喻经史义理与圣人道路的鲜明与光明，凸显儒家学说的永恒价值。尾联自谦为“鲰生”，虽长期涵泳儒家经典，却不敢妄加评判天下英才，实则委婉批评那些对儒家传统轻率质疑者。全诗以议论为主，语言庄重，逻辑严密，体现了邵雍作为理学家的自信与对儒家道统的维护。

宋代

作者简介 · 邵雍

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中...

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