题

题淮阴侯庙十首

宋代 · 邵雍

作者古诗词

一身作乱宜从戳，三族全夷似少恩。汉道是时初杂霸，萧何王佐殆非尊。

译文

韩信一人造反应当被处死，但诛灭三族似乎缺少恩德。汉朝的治国之道当时刚开始杂用霸道，萧何作为帝王的辅佐恐怕算不上尊贵。

注释

【一身作乱宜从戳】一身：指韩信一人。作乱：造反。戳：同“戮”，杀。宜从戳：应当被处死。【三族全夷似少恩】三族：父族、母族、妻族。全夷：全部诛灭。少恩：缺少恩德。【汉道是时初杂霸】汉道：汉朝的治国之道。杂霸：指王道与霸道兼用，语出《汉书·元帝纪》：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。” 【萧何王佐殆非尊】萧何：汉初丞相，曾推荐韩信。王佐：帝王的辅佐。殆非尊：恐怕算不上尊贵。【历史背景】韩信被吕后与萧何诱杀于长乐宫，并夷三族。邵雍此诗评论韩信之死，认为其造反当诛，但夷三族过于严苛，并批评汉初杂霸政治及萧何的作为。

赏析

此诗为邵雍《题淮阴侯庙十首》之一，主题是评论韩信之死。首句肯定韩信因造反当诛，次句转折，批评汉朝夷三族的刑罚过于严苛，隐含对专制暴政的批判。后两句将批判指向汉朝治国方略和萧何：汉道杂霸，即王道与霸道并用，暗示政治不纯；萧何作为王佐却参与诱杀韩信，其行为有失尊贵。全诗议论精警，借古讽今，体现了邵雍作为理学家的历史观和道德批判精神。据推测，邵雍身处北宋，或借韩信之事影射当时政治斗争。

宋代

作者简介 · 邵雍

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中...

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