自余吟
宋代 · 邵雍
作者 古诗词
身生天地后，心在天地前。天地自我出，自余何足言。
译文
我的身体在天地形成之后才产生，而我的心却在天地形成之前就已存在。天地是从我心中生出的，其余的一切还有什么值得说的呢？
注释
【身生天地后，心在天地前】意为身体在天地形成之后产生，而心（精神、意识）在天地形成之前就已存在。这是邵雍哲学思想的体现，源自其先天象数学，认为“心”为宇宙本源。 【天地自我出】天地从我（心）中生出。邵雍主张“心为太极”，天地万物皆由心派生。 【自余何足言】自余：其余的一切。何足言：不值得一说。
赏析
此诗是邵雍哲学思想的诗化表达，核心在于阐述其“心为太极”的宇宙观。前两句以“身”与“心”的时间先后对比，突出“心”的本源性；后两句进一步强调天地万物皆由“心”所派生，故其余事物不足挂齿。艺术上，语言简练，逻辑严密，以对比和递进手法强化主题。邵雍作为北宋理学家，其诗多蕴含哲理，此诗可视为其先天象数学的浓缩。据推测，此诗作于邵雍晚年，反映其成熟的思想体系。
宋代
作者简介 · 邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中...
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