虞丈以伤物遂再赋
宋代 · 姜特立
作者 古诗词
省口须知亦省缘，食经尔雅不劳编。山中且纵无肠子，海上长随踞壳仙。凡物身中皆有佛，何人性里独无天。反骚正得诗人意，读罢新章为怃然。
译文
要知道节制饮食也是减少与外物的因缘，关于饮食的经典和《尔雅》不必费力去编纂。在山中暂且放纵那无肠的螃蟹，海上长久伴随那踞壳的龟仙。凡是一切事物身中都有佛性，为什么人的本性里偏偏没有天性？反讽之作正符合诗人的心意，读完新写的篇章不禁感到怅然。
注释
【省口】：节省口腹之欲，即节制饮食。【省缘】：减少与外物的因缘牵连。【食经】：记载食物及饮食方法的书籍。【尔雅】：古代辞书，此处泛指经典。【不劳编】：无需费力编纂。【无肠子】：指螃蟹，因其无肠，故称。【踞壳仙】：指龟，龟有壳，古人视为仙物。【凡物身中皆有佛】：佛教认为一切众生皆有佛性。【何人性里独无天】：反问，意谓人性中皆有天性（或天理）。【反骚】：指反《离骚》之作，汉代扬雄曾作《反离骚》，此处借指反讽之作。【怃然】：怅然失意的样子。
赏析
此诗为姜特立和友人虞丈之作，主题涉及佛教思想与人生哲理。首联以“省口须知亦省缘”点明节制欲望可减少尘缘，体现佛教戒律思想。颔联以“无肠子”（蟹）和“踞壳仙”（龟）为喻，表达对自然生灵的放任与欣赏，暗含道家逍遥之意。颈联“凡物身中皆有佛”直指佛性普遍存在，而“何人性里独无天”则反诘人性中本具天性（或天理），融合佛儒思想。尾联“反骚”用扬雄典故，表明诗人对世俗的反讽态度，读后“怃然”则流露出对现实无奈的感慨。全诗用典贴切，对仗工整，以议论入诗，理趣盎然。
宋代
作者简介 · 姜特立
姜特立[公元？年至一一九二年左右]，字邦杰，浙江丽水人。生年不详，卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累迁福建兵马副都监；擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝，召见，献诗百篇。除阁门舍人，充太子宫左右春坊。太子即位，除知阁门事。恃恩纵恣，遂夺职。帝颇念旧，复除浙东马步军副总管。宁宗时，官终庆远军节度使。特立工于诗，意境超旷。作有《梅山稿》六卷，续稿十五卷，《直斋书录解题》行于世。
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