灵

灵壁石歌为方岩王侍郎作

宋代 · 戴复古

作者古诗词

灵壁一峰天下奇，体势雄伟身巍巍，巨灵怒拗天柱掷。平地苍龙骧首尾，两片黑云腰夹之。声如青铜色碧玉，秀润四时岚翠湿。乾坤所宝落世间，鬼神上诉天公泣。谓有非常人，致此非常物。可磨斫贼剑，可倚击奸笏。可祝不老年。可比至刚德。自从突兀在眼前，溪山日夜生颜色。君不见杭州风流白使君，雅爱天竺双云根。又不见奇章公家太湖碧，高下品题分甲乙。二公名与石不磨，今到方岩有灵壁。我来欲作灵壁歌，击石一唱三摩挲。秋风萧萧淮水波，中分南北横干戈。胡尘埋没汉山河，泗滨灵壁今如何。安得此石来岩阿，郁然盘礴中原气，对此令人感慨多。

译文

灵壁的一座奇峰天下称奇，体态雄伟气势巍峨，如同巨灵神愤怒地拗断天柱掷下。平地之上苍龙昂首摆尾，两片黑云夹在腰间。声音如青铜般清脆，色泽如碧玉般温润，四季秀润，山间雾气翠色欲滴。天地所珍视的宝物降临人间，鬼神上诉，天公为之哭泣。说是要有非常之人，才能得到这非常之物。它可以磨砺斩杀贼寇的宝剑，可以倚靠击打奸臣的笏板，可以祝祷长生不老，可以比作至刚的品德。自从它突兀地出现在眼前，溪山日夜增添光彩。君不见杭州风流太守白居易，雅爱天竺山的两块奇石；又不见奇章公家的太湖碧石，高低品评分列甲乙。两位名公与石头一样永不磨灭，如今方岩王侍郎有灵壁石。我欲作一首灵壁歌，击石而唱，再三摩挲。秋风萧萧，淮水波荡，南北中分，干戈横陈。胡尘埋没了汉家山河，泗水之滨的灵壁如今怎样？怎能得到这块石头来到山岩，郁郁苍苍盘踞着中原之气，面对此石令人感慨万千。

注释

【灵壁一峰】：灵壁石，产于安徽灵璧县，以磬石闻名，石质坚润，色如青铜，叩之有声。【巨灵】：神话中劈开华山的河神，此处喻自然伟力。【天柱】：古代神话中的撑天之柱，喻指山峰。【苍龙骧首尾】：形容石头形态如苍龙昂首摆尾。【乾坤所宝】：天地所珍视的宝物。【鬼神上诉天公泣】：夸张手法，形容灵壁石珍贵，连鬼神都为之惊动。【可磨斫贼剑】：可用来磨砺斩杀贼寇的宝剑。【可倚击奸笏】：可倚靠作为击打奸臣的笏板。【可祝不老年】：可祝祷长生不老。【可比至刚德】：可与至刚的品德相比。【风流白使君】：指白居易，曾任杭州刺史，喜爱天竺石。【天竺双云根】：天竺山的两块奇石，云根指石头。【奇章公】：指唐代牛僧孺，封奇章郡公，嗜石，曾收藏太湖石并品评甲乙。【泗滨灵壁】：泗水之滨的灵壁石，灵璧县古属泗州。【郁然盘礴】：气势盛大、盘踞不动的样子。【中原气】：中原的雄浑气象。

赏析

此诗为戴复古所作，借咏灵壁石抒发家国忧思。诗分三层：首写石之奇伟，以巨灵、苍龙、黑云等意象夸张其形，以青铜碧玉、岚翠等形容其质，突出其非凡；次写石之德用，可砺剑击奸、祝寿比德，暗喻正直刚强之品格；末转写现实，秋风淮水、胡尘干戈，点明南宋偏安、中原沦丧之痛，以“安得此石”寄望收复失地。艺术上，想象奇崛，比喻生动，由物及人，由古及今，情感由赞叹转为悲慨。戴复古为江湖诗派名家，诗风豪健，此诗【据推测】作于南宋后期，时金元南侵，故借石抒怀，寄托恢复之志。

宋代

作者简介 · 戴复古

戴复古（1167—?)）南宋著名江湖派诗人。字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。

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