水调歌头 其一
宋代 · 汪莘
词牌 古诗词
寄语山阿子，何日出幽篁。兰衣蕙带，为我独立万寻冈。头上青天荡荡，足下白云霭霭，和气自悠扬。一阵东风至，灵雨过南塘。招山鬼，吊河伯，俟东皇。朱宫紫阙，何事宛在水中央。长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。我乃援北斗，子亦射天狼。
译文
寄语山中的隐士啊，你何时走出幽深的竹林？穿着兰草衣、蕙草带，为我独自伫立在万丈高冈上。头顶青天广阔无边，脚下白云层层密布，祥和之气自然悠扬。一阵东风拂来，好雨洒过南塘。招来山鬼，祭吊河伯，等候东皇太一。红色的宫殿、紫色的宫阙，为何宛在水中央？长久地眺望太阳神的龙车雷驾，凭借箫钟交奏的乐声，迎接太阳升起于扶桑。我于是举起北斗，你也射向天狼。
注释
【山阿子】：山曲处的人，指隐士或山神。【幽篁】：幽深的竹林，语出《楚辞·九歌·山鬼》。【兰衣蕙带】：以兰草为衣，蕙草为带，形容高洁的服饰，出自《楚辞·九歌·少司命》。【万寻冈】：极高的山冈，寻为古代长度单位，八尺为一寻。【荡荡】：广阔貌。【霭霭】：云气密集貌。【灵雨】：好雨，语出《诗经·鄘风·定之方中》。【山鬼】：山神，出自《楚辞·九歌》。【河伯】：黄河之神，出自《楚辞·九歌》。【东皇】：东皇太一，天神，出自《楚辞·九歌》。【朱宫紫阙】：红色的宫殿，紫色的宫阙，指神仙居所。【龙辀雷驾】：龙车雷驾，指太阳神的车驾，辀为车辕。【箫钟交鼓】：箫、钟、鼓等乐器齐奏，语出《楚辞·九歌·东君》。【扶桑】：神话中太阳升起处的神树。【北斗】：北斗星。【天狼】：天狼星，星名，常喻指侵略者。
赏析
此词以楚辞体式，借招魂、迎神之仪，抒发高洁志向与报国情怀。上阕呼唤隐士出山，以兰衣蕙带、独立高冈象征孤傲品格；下阕招山鬼、吊河伯、俟东皇，铺陈迎神场面，暗喻对明君贤臣的期盼。末句“我乃援北斗，子亦射天狼”，化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌桂浆”与苏轼《江城子》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，表达建功立业、除奸去恶的壮志。全词想象瑰丽，气势恢宏，兼具楚辞的浪漫与宋词的豪放。汪莘为南宋布衣，隐居黄山，其词多寄寓家国之思，此作【据推测】作于南宋偏安时期，借神话意象抒写收复失土的渴望。
宋代
作者简介 · 汪莘
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
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