察奸卷第八
罗织经 · 来俊臣
原文
奸不自招，忠不自辩。奸者祸国，忠者祸身。
无智无以成奸，其智阴也。有善无以为奸，其知存也。
智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。
势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃耳。好恶生奸也。人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。
道同方获其利，道异惟受其害。奸有益，人皆可为奸；忠致祸，人难为忠。奸众而忠寡，世之实也；言忠而恶奸，世之表也。
惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。
译文
奸臣不会自己招认，忠臣不会为自己辩解。奸臣损害国家，忠臣损害自身。
没有智慧谋略不能成为奸臣，因为奸臣的智谋都是阴险的。心存良善不会成为奸臣，因为他们的良知还未泯灭。
如果智慧谋略不在奸臣之上，讨伐他就不会成功；良知不深远广大，对奸臣就难以抗拒。忠臣和奸臣时可以转换的。君主任用信任的人，即使是奸臣也被看做忠臣；君主抛弃不用的人，即使是忠臣也会被视作奸臣。
时势变了人就不同，时间变了奸臣就有分别，忠奸的名称难以依赖，只有以君主作为依仗。喜欢和厌恶产生奸臣。人们的敌人，不是奸臣的也被视为奸臣；人们的朋友，是奸臣的也被视为忠臣。
道义相同才能获得利益，道义不同只能受到损害。当奸臣有好处，人们都可以成为奸臣；当忠臣招致祸患，人们就很难做忠臣了。奸臣多而忠臣少，这是世间真实的状况；说自己是忠臣而厌恶奸臣，这是世间表面的现象。
献媚君主的目的就是为了自己，去除表面探求实质，奸臣自然就显现出来了。
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